《大明王朝1566》:大明第一神剑海瑞,为什么得不到嘉靖的重用?
原标题:《大明王朝1566》:大明第一神剑海瑞,为什么得不到嘉靖的重用?
导读:
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2024龙年央视春晚喀什分会场总导演秦铮透露,迪丽热巴在表演跳舞节目中间转场的时候摔了一跤导致轻微骨裂。有网友表示,热巴非常敬业,舞台非常完美,轻微骨裂这个真的好疼
在《大明王朝1566》中,临死之前的嘉靖给儿子裕王一连下了三道圣旨,其中最重要的一道圣旨是赦免了痛骂自己的海瑞。
嘉靖说过,海瑞想做比干,但自己不是纣王。这话的潜台词是他并不想落下杀忠臣的骂名。因此,在生命的最后时刻,嘉靖语重心长地对裕王说过这样一段话:
“张居正说过海瑞是国之利器,这话说得平常。这个海瑞就是大明朝的一把神剑,唯有德者方可执之。朕躬德薄,你比朕仁厚,留给你。将来对付那些贪臣墨吏,或要推行新制,唯此人可一往无前,所向披靡。”
人之将死,其言也善。同样是对海瑞,嘉靖的态度发生了一百八十度的转变。在海瑞刚刚上疏时,嘉靖当场发飙、气急败坏,直接给海瑞扣上了“无父无君、弃国弃家”的罪名。
如今,在临终之际,嘉靖对海瑞的评价发生了翻天覆地的变化。他说海瑞是大明朝的一把神剑。这一番评价,直接将海瑞与其余诸臣拉开了档次。
古人若是夸赞贤臣,无非是护国柱石、国之栋梁这样的泛泛之谈。大明神剑,嘉靖给海瑞的评价,虽然只有短短四个字,却满满的霸气侧漏、逼格拉满。
事实上,海瑞骂皇帝的风波刚过,嘉靖对海瑞的认识就有了变化。他曾对黄锦说过,自己是唯一能读懂海瑞这封奏疏的人;他也曾对徐阶说过,海瑞谏的对,是他自己没有管好这个家。
正如海瑞自己说的那样,他之所以备好了棺材来上疏,为的就是大明的江山社稷、天下苍生。在那场与嘉靖的狱中对话里,海瑞一句“君父,知否”令人动容。
蹊跷的是,既然海瑞是大明的一把神剑,嘉靖也明白了他上疏的良苦用心,他为什么不早点赦免海瑞并加以重用呢?
因为,嘉靖虽然有赦免海瑞的心,却又始终放不下帝王的那份自尊。
对于嘉靖而言,他伤害了我,还一笑而过,我若轻易放过,岂不是太过于懦弱。毕竟,海瑞都指着鼻子骂自己了,换作一般人也会血压飙升、当场翻脸,何况是堂堂的一国之君呢?
嘉靖放不下面子,又要找回场子,所以自然不会轻易赦免海瑞。
不过,海瑞毕竟是一把神剑,如果长期放在匣中,简直就是浪费人才、暴殄天物。因此,嘉靖迟早会赦免海瑞。只是,赦免的时机很重要。
对于海瑞骂自己的旧账,嘉靖的心里已经翻篇,但他却偏偏在自己临死前才赦免海瑞。
如此一来,宣布赦免海瑞的人就变成了裕王。新皇帝不费吹灰之力,就完成了对海瑞的施恩,成功将海瑞收入帐下。从此以后,裕王对海瑞有知遇之恩,而海瑞自当涌泉相报。
关于海瑞与《治安疏》,嘉靖在临终前是这样说的,“海瑞给朕上的这道疏,朕看了不下百遍。他曾经说过,他的疏百官看不懂,也没人能够看懂,这话不错。海瑞的意思就是想我大明朝以民为本、君臣共治。朕御极四十五年,从来都是一人独治。你太弱,没这个本事,让内阁和六部九卿多担些担子,用贤臣做首辅。”
以民为本,君臣共治——嘉靖虽然嘴上骂着海瑞是畜生,但是身体却很诚实,他还是接受了海瑞的建议,大明朝实现了政策的转向。
有趣的是,嘉靖与海瑞这对君臣,与汉文帝和贾谊的故事有着诸多令人叫绝的巧合。
例如,嘉靖这一辈子,始终以汉文帝为对标学习的榜样,主张清静之道、无为而治;又例如,贾谊曾上疏《治安策》,建议汉文帝要居安思危、未雨绸缪,海瑞的《治安疏》正是在贾谊的启发下推出的同人作品。
嘉靖与海瑞,文帝与贾谊,仿佛是复制粘贴的剧情。
事实上,关于贾谊是否被汉文帝重用,从古到今都是争议不断。
例如,王勃就曾在《滕王阁序》中感叹道,“屈贾谊于长沙,非无圣主”。李商隐更是在《贾生》一诗中写道:
宣室求贤访逐臣,
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席,
不问苍生问鬼神。
按照李商隐的理解,贾谊有才、文帝明君,两人之间,本该是文王遇太公、先主访孔明似的一段佳话,谁料这皇帝却不问苍生、只问鬼神,简直是瞎了眼。
不过,贾谊是否被文帝重用,宋代的翻案小王子王安石就给出过完全不同的看法,他也曾写过一首《贾生》。
一时谋议略施行,
谁道君王薄贾生。
爵位自高言尽废,
古来何啻万公卿。
王安石人称拗相公,向来爱唱反调、翻旧案。按照他的说法,一个人才是否被朝廷重用,不能只看他是否封疆入阁、官居高位,你需要看的主张和谋略是否都从纸面变成了现实。
王安石说,按照这个标准来看,贾谊所提出的建议谋略,基本上都被文帝采纳了,这怎么能说文帝没有重用他呢?自古以来,达官显贵、王公贵族无数,但他们虽然权力大、官职高、待遇好,但是他们的言论主张没有得到皇帝的采纳,这不如贾谊呢!
重用与否,不在于权力大小或是官职高低,而在建言献策得到君主采纳。
嘉靖在临死之前,还是接受了“以民为本、君臣共治”的八字方针。他不再执着于乾纲独断、大权独揽,而是将权力下放,与士大夫共治天下。
从这个角度讲,嘉靖对于海瑞,已是重用。
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